فصل في المتقابلات نعني بها الظاهر و النص و المفسر و المحكم اصول الشاشی کا اردو ترجمہ Saudi Arabia

فصل في المتقابلات يعنى بها الظاهر و النص و المفسر و المحكم مع ما يقابلها من الخفي و المشكل و المجمل و المتشابه فالظاهر اسم لكل كلام ظهر المراد به للسامع بنفس السماع من غير تأمل و النص ما سيق الكلام لأجله ومثاله في قوله تعالى و أحل الله البيع و حرم الربا فالآية سيقت لبيان التفرقة بين البيع و الربا ردا لما ادعاه الكفار من التسوية بينهما حيث قالوا إنما البيع مثل الربا و قد علم حل البيع وحرمة الربا بنفس السماع فصار ذلك نصا في التفرقة ظاهرا في حل البيع و حرمة الربا و كذلك قوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع سيق الكلام لبيان العدد و قد علم الإطلاق و الإجازة بنفس السماع فصار ذلك ظاهرا في حق الإطلاق نصا في بيان العدد و كذلك قوله تعالى لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة نص في حكم من لم يسم لها المهر و ظاهر في استبداد الزوج بالطلاق و إشارة إلى أن النكاح بدون ذكر المهر يصح و كذلك قوله عليه السلام من ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه نص في استحقاق العتق للقريب و ظاهر في ثبوت الملك له و حكم الظاهر و النص وجوب العمل بهما عامين كانا أو خاصين مع احتمال إرادة الغير و ذلك بمنزلة المجاز مع الحقيقة و على هذاقلنا إذا اشترى قريبه حتى عتق عليه يكون هو معتقا ويكون الولاء له وإنما يظهر التفاوت بينهما عند المقابلة و لهذا لو قال لها طلقي نفسك فقالت أبنت نفسي يقع الطلاق رجعيا لأن هذا نص في الطلاق و ظاهر في البينونة فيترجح العمل بالنص و كذلك قوله عليه السلام لأهل عرينة إشربوا من أبوالها والبانها نص في بيان سبب الشفاء و ظاهر في إجازة شرب البول و قوله عليه السلام استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه نص في وجوب الاحتراز عن البول فيترجح النص على الظاهر فلا يحل شرب البول أصلا ما سقته السماء ففيه العشر نص في بيان العشر و قوله عليه السلام ليس في الخضروات صدقة مؤول في نفي العشر لأن الصدقة تحتمل وجوها فيترجح الأول على الثاني #فصل_في_المتقابلات_نعني_بها_الظاهر_و_النص_و_المفسر_و_المحكم #اصول_الشاشی_کا_اردو_ترجمہ

Category